Gayle Forman, Si je reste

Gayle Forman, Si je reste

OH ! Éditions

Traduit de l'anglais (États-Unis) par Marie-France Girod

1999 - Titre original : If I stay

L'auteur :

Gayle Forman est une journaliste réputée, primée pour ses articles. Elle vit à Brooklyn avec son mari et leur fille. Si je reste est déjà un phénomène d'édition, avec une sortie mondiale dans plus de vingt pays et une adaptation cinématographique en cours par les producteurs de Twilight.

Résumé :

Mia a 17 ans. Un petit ami, rock star en herbe. Des parents excentriques. Des copains précieux. Un petit frère craquant. Beaucoup de talent et la vie devant elle.

Quand, un jour, tout s'arrête. Tous ses rêves, ses projets, ses amours. Là, dans un fossé, au bord de la route. Un banal accident de voiture… Comme détaché, son corps contemple son propre corps, brisé. Mia voit tout, entend tout. Transportée à l'hôpital, elle assiste à la ronde de ses proches, aux diagnostics des médecins. Entre rires et larmes, elle revoit sa vie d'avant, imagine sa vie d'après. Sortir du coma, d'accord, mais à quoi bon ? Partir, revenir ? Si je reste…

"Le livre le plus émouvant depuis Twilight." Erik Feig, producteur de Twilight

Quelques passages intéressants retenus dans ce roman:

Pages 37-38 : Le bloc opératoire et le sang

Il y a un monde fou dans ce petit espace. Les lumières crues permettent de voir que l'endroit est modeste, pas du tout comme dans les séries télé, avec leurs blocs opératoires pareils à des théâtres flambant neufs, où l'on pourrait jouer un opéra. Le sol brille, mais on aperçoit des éraflures et des traînées roussâtres que je suppose être d'anciennes traces de sang.

Quant à mon propre sang, il y en a partout. Ce qui n'impressionne pas le moins du monde les médecins. Ils taillent, tranchent, aspirent et suturent dans ce liquide rouge comme si de rien n'était. Pendant ce temps, ils m'injectent sans cesse du sang frais dans les veines.

Pages 38-39 : Travail des chirurgiens – Dans quel état de santé je me trouve ?

L'intervention n'en finit pas. Je n'en peux plus. Je me demande comment les chirurgiens tiennent le coup. Leur tâche semble aussi éprouvante que de courir un marathon.

Je commence à m'interroger sur l'état dans lequel je me trouve. Si je ne suis pas morte (et je ne dois pas l'être puisque le moniteur cardiaque continue ses bips-bips) et si je ne suis pas non plus à l'intérieur de mon corps, puis-je aller ailleurs ? Me transporter sur une plage ou au Carnegie Hall de New York ? Me rendre auprès de Teddy ?

Juste pour voir, je fronce le nez comme dans Ma sorcière bien-aimée. Rien ne se passe. Je claque des doigts, puis des talons. Toujours rien. Je n'ai pas bougé.

Page 39 : les doutes que produit l'état comateux

Un peu plus loin, je découvre plusieurs salles d'opération, occupées par des personnes endormies. Si elles sont toutes dans mon cas, pourquoi ne puis-je voir leur être dédoublé ? Les autres sont-ils en train de se balader comme je semble le faire ? J'aimerais rencontrer quelqu'un dans mon cas. J'ai des questions à poser. Quel est cet état dans lequel je me trouve ? Comment vais-je en sortir ? Pourrai-je réintégrer mon corps ? Dois-je attendre que les médecins me réveillent ?

Page 44 : Unité de soins intensifs

On vient de me transférer de la salle de réveil à l'unité de soins intensifs du service de traumatologie, une pièce en « U » avec une dizaine de lits. Des infirmières s'y affairent en permanence. Elles prennent connaissance des informations débitées par les appareils qui enregistrent nos signes vitaux. Au milieu de la salle, il y a d'autres ordinateurs et un grand bureau où se tient une autre infirmière.  

Un infirmier et une infirmière s'occupent de moi, en plus des médecins qui font des visites constantes. …

Page 45 : Les tubes et les tuyaux

Je suis hérissée d'un nombre incalculable de tubes et de tuyaux. Il y en a un dans ma gorge qui respire à ma place, un qui passe par mon nez et maintient mon estomac vide, un autre qui m'hydrate, planté dans une veine. J'en ai aussi plusieurs sur le torse, sans compter celui qui enregistre mon rythme cardiaque à partir de mon doigt et la sonde qui vide ma vessie. Le respirateur, lui, a un rythme apaisant comme un métronome.

Pages 62-63 : les paupières

Les médecins vont et viennent. Ils soulèvent mes paupières et braquent le faisceau d'une petite lampe sur ma pupille avec des gestes brusques et pressés. On dirait que pour eux des paupières ne méritent pas d'être manipulées avec douceur. Cela me fait penser que dans la vie on touche rarement les yeux des autres. Parfois, un parent soulève la paupière d'un enfant pour ôter une poussière de son œil, ou un garçon dépose un baiser léger comme un papillon sur la paupière de sa petite amie, juste avant qu'elle s'endorme. Mais les paupières n'ont pas l'habitude d'être rudoyées, au contraire des coudes, des genoux ou d'autres parties du corps.

Page 66 : C'est le patient en état de coma qui décide de revenir ou pas à la vie

« Vous croyez que tout dépend des médecins, ou des infirmières, ou de cet équipement ? poursuit-elle en tendant la main vers le mur d'appareils médicaux. Eh bien, non. C'est elle qui mène le jeu. Alors, parlez-lui. Dites-lui qu'elle peut prendre tout le temps qu'elle veut, mais qu'elle revienne. Vous l'attendez. »

Page 68 : Le mariage excentrique des parents de Mia

En se mariant, maman est donc entrée dans une famille nombreuse et relativement normale. Elle a accepté d'épouser papa alors qu'ils n'étaient ensemble que depuis un an. Bien sûr, ils l'ont fait à leur manière. C'est-à-dire devant une juge de paix lesbienne, tandis que leurs amis jouaient à la guitare amplifiée une version bruyante de la Marche nuptiale. La mariée portait une robe blanche à franges et des bottes de cow-boy noires, le marié était vêtu de cuir.

Page 71 : Mia prend conscience du fait que son retour à la vie dépend d'elle

Au même moment, les paroles de l'infirmière me reviennent. C'est elle qui mène le jeu. Et soudain, je comprends le véritable sens de la question de mon grand-père. Car lui aussi a entendu la phrase prononcée par l'infirmière.

Si je reste. Si je vis. C'est moi qui décide.

Cela ne dépend pas des médecins. Leurs histoires de coma artificiel, c'est du bla-bla. Cela ne dépend pas non plus des anges, qui brillent par leur absence. Cela ne dépend même pas de Dieu qui, s'Il existe, ne se montre pas en ce moment. Mais de moi.

Page 135 : les personnes qui envisagent leurs obsèques et les autres

« D'après mon amie Kim, ai-je dit, c'est signe de profondeur d'âme. Pour elle, le monde est divisé entre les personnes qui envisagent leurs obsèques et les autres. Les artistes et les gens brillants appartiennent à la première catégorie.

-Et toi ? a demandé Adam.

-Moi, je veux le Requiem de Mozart. » Me tournant vers mes parents, j'ai ajouté : « Rassurez-vous, je n'ai pas envie de me suicider ! …  »  

POSTFACE DE L'ÉDITEUR – Aux frontières de la mort

La mort qui vient la mort qui va la mort vécue

La mort visible boit et mange à mes dépens

Paul Éluard, Le temps déborde : Notre vie, 1947

à Des expériences édifiantes

Ils sont nombreux ceux qui sont allés aux extrêmes limites de la vie. Deux à trois millions en France, estime-t-on. Revenus parmi nous, après un passage plus ou moins long dans « l'entre-deux », ils racontent.  Leurs récits présentent d'étranges similitudes, mais comportent aussi des variantes très personnelles, comme tout ce qui est humain. Ainsi, dans le roman de Gayle Forman, la musique, on l'a vu, revêt une importance particulière.

Ces histoires sont hautement édifiantes – au double sens du terme –, dans la mesure où elles nous invitent à méditer sur des problèmes philosophiques, moraux et religieux, fondamentaux et fortement imbriqués, et qui hantent la conscience humaine. Depuis l'Égypte antique, des témoignages concernant les EMI (Expériences de mort imminente – en anglais NDE : Near Death Experience) sont légion et retiennent maintenant l'attention des scientifiques de nombreuses disciplines qui les répertorient et les analysent. Évoquons quelques cas parmi les plus significatifs…

Les Égyptiens ont cherché à provoquer par étouffement un état voisin d'une EMI. Pharaon y était soumis, car il devait être initié aux mystères de l'au-delà. Et les différentes étapes du voyage dans l'après-vie ressemblent étonnamment à celles que décrivent aujourd'hui ceux qui ont vécu une expérience similaire. Dans La République (vers 370 av. J.-C.), Platon évoque le mythe d'Er, le Pamphylien, ressuscité après une bataille, dont l'âme revient sur terre après avoir cheminé au royaume des morts. Là encore, on relève d'étranges similitudes avec des témoignages contemporains ou avec des récits du bouddhisme tibétain sur le Bardo-Thödol (« intervalles entre les réincarnations »), le Livre des morts tibétain. Plutarque (46-120 apr. J.-C.), dans ses Moralia, et Plotin (204-270 apr. J.-C.), dans ses Ennéades, rapportent des histoires très semblables.

Au Moyen Âge, on voit dans les légendes de la Table ronde Perceval pendu par des brigands et qui en réchappe après avoir vécu une étrange EMI. Le temps s'est, pour lui, brusquement figé, et il a pu pénétrer dans une dimension extraordinaire où brillait la lumière ineffable du Graal, « faite d'amour et de connaissance absolus ». À la fin du XVIe siècle, Montaigne, victime d'un grave accident, relate dans ses Essais cette étrange approche de la mort qui lui a permis de l'« apprivoiser ». « Il me semblait que la vie ne me tenait plus qu'au bout des lèvres : je fermais les yeux pour aider, ce me semblait, à la pousser hors, et prenais plaisir à m'alanguir et à me laisser aller. C'était une imagination qui ne faisait que nager superficiellement en mon âme, aussi tendre et aussi faible que tout le reste, mais à la vérité non seulement exempte de déplaisir, [mais] mêlée à cette douceur que sentent ceux qui se laissent glisser au sommeil…»   

…

On pourrait également citer le film documentaire de Françoise Gilliand, Aux frontières de la mort, réalisé par la Télévision Suisse Romande, dans lequel quatre personnes témoignent avec émotion de l'expérience qui a bouleversé leur vie et nous emmènent parfois au-delà du « scientifiquement correct ». Refroidies par le scepticisme de leur entourage, elles n'en avaient jusque-là guère parlé…  

à Partir et revenir

Le médecin américain Raymond Moody, docteur en philosophie, a été l'un des premiers à rapporter les témoignages de personnes ayant subi une EMI et à tenter d'en dégager des constantes. Dans La vie après la vie, ouvrage de référence qui a connu un succès mondial retentissant, il livre les récits de 150 Américains ayant échappé à la mort. À grands traits, l'éditeur résume ainsi leur extraordinaire expérience : « Un homme meurt, entend le constat du médecin, se voit sur son lit de mort, entouré de ses proches […]. Un bourdonnement retentit, et c'est la traversée du tunnel […] jusqu'à un lieu de paix et de beauté. L'homme, abandonnant son ancien corps, marche vers un être de lumière. Soudain un mur ! Et c'est le retour à la vie terrestre… ».

Depuis, de nombreuses études menées par d'éminents spécialistes de toutes disciplines ont été publiées, ainsi qu'un second livre du Dr Moody : Lumières nouvelles sur la vie après la vie. On peut dégager, malgré quelques variantes, un schéma type de toutes ces expériences, qui laisse apparaître sept étapes. (cf. document scanné)